1
00:00:23,540 --> 00:00:24,130
Olá, meu nome é Janice
e meu sinal é esse.

2
00:00:26,230 --> 00:00:31,330
Eu sou intérprete de Libras
do professor Felipe,

3
00:00:31,430 --> 00:00:40,070
e ele é professor
do departamento de Letras da USP.

4
00:00:41,100 --> 00:00:43,800
Ele vai conduzir você nessa disciplina
que começa agora.

5
00:00:43,940 --> 00:00:47,010
Trata-se do curso de Libras EAD
da Universidade de São Paulo

6
00:00:47,110 --> 00:00:49,510
que foi idealizado
para que os alunos da USP

7
00:00:49,610 --> 00:00:53,340
tenham contato com conteúdos
relacionados à língua de sinais,

8
00:00:53,440 --> 00:00:58,070
à surdez, à educação de surdos
e à cultura surda.

9
00:00:58,170 --> 00:01:00,190
A língua de sinais
que vamos estudar aqui

10
00:01:00,290 --> 00:01:04,220
é a Língua Brasileira de Sinais,
a Libras,

11
00:01:04,230 --> 00:01:08,450
que é a usada por comunidades surdas
dos centros urbanos do Brasil.

12
00:01:08,480 --> 00:01:10,510
A Libras é uma língua natural

13
00:01:10,550 --> 00:01:12,830
reconhecida como meio legal
de comunicação

14
00:01:12,880 --> 00:01:17,580
pela Lei 10.436 de 2002.

15
00:01:17,610 --> 00:01:20,660
É a partir desta lei
que os profissionais da Pedagogia,

16
00:01:20,660 --> 00:01:23,760
da Fonoaudiologia e das Licenciaturas

17
00:01:23,790 --> 00:01:28,060
tem a garantia do contato
com o ensino da Libras em sua formação:

18
00:01:28,100 --> 00:01:30,040
uma vitória grande
para esses profissionais,

19
00:01:30,070 --> 00:01:32,530
mas principalmente
para a comunidade surda

20
00:01:32,630 --> 00:01:36,960
que será atendida
por esses profissionais.

21
00:01:36,990 --> 00:01:39,700
O que você vai receber aqui
são informações importantes

22
00:01:39,740 --> 00:01:42,760
que com certeza vão lhe ajudar
na tomada de decisões

23
00:01:42,790 --> 00:01:46,820
caso você encontre em seu percurso
profissional, pessoas surdas

24
00:01:46,860 --> 00:01:50,140
ou outros profissionais que trabalham
com pessoas surdas.

25
00:01:50,180 --> 00:01:53,220
Portanto, são conhecimentos
para seu trabalho,

26
00:01:53,260 --> 00:01:56,050
independente dos contatos familiares
e profissionais

27
00:01:56,080 --> 00:01:58,750
que você possa ou venha ter
com pessoas surdas.

28
00:01:58,850 --> 00:02:02,750
Tenho certeza que esses conhecimentos
serão úteis para vocês.

29
00:02:04,680 --> 00:02:07,160
Eu quero começar mostrando
para você

30
00:02:07,260 --> 00:02:10,670
um pequeno histórico
sobre a educação de surdos.

31
00:02:12,360 --> 00:02:15,520
Uma citação de Carlos Sanches,
de 1990, diz:

32
00:02:15,610 --> 00:02:19,580
“A surdez é tão antiga
quanto a Humanidade".

33
00:02:19,610 --> 00:02:21,650
"Sempre existiram surdos."

34
00:02:21,690 --> 00:02:23,040
"Desde os tempos mais remotos"

35
00:02:23,080 --> 00:02:24,780
"se sabia que havia gente
que nascia surda,"

36
00:02:24,810 --> 00:02:28,310
"e que os surdos de nascimento
não podiam falar normalmente"

37
00:02:28,350 --> 00:02:31,230
"e por isso se expressavam por sinais."

38
00:02:31,270 --> 00:02:35,160
"Associava-se à falta de audição
com uma incapacidade"

39
00:02:35,200 --> 00:02:37,190
"para compreender e articular
a palavra falada"

40
00:02:37,230 --> 00:02:42,660
"e assim eles eram denominados
de surdos-mudos.”

41
00:02:42,690 --> 00:02:44,980
O termo surdo-mudo
não é mais usado nos dias de hoje

42
00:02:45,010 --> 00:02:46,470
porque na verdade as pessoas surdas

43
00:02:46,510 --> 00:02:51,100
podem falar se forem submetidas
às técnicas específicas para oralização.

44
00:02:51,200 --> 00:02:56,100
Essa ideia já existia em Aristóteles.

45
00:02:56,200 --> 00:02:59,600
Ele fazia uma forte relação
entre a audição

46
00:02:59,640 --> 00:03:02,550
e a capacidade de adquirir
conhecimento.

47
00:03:02,590 --> 00:03:07,550
Para ele, já que a aprendizagem
se dava através do discurso

48
00:03:07,580 --> 00:03:10,700
e os surdos não poderiam
aprender o discurso,

49
00:03:10,730 --> 00:03:16,410
eles não poderiam, então,
adquirir conhecimento.

50
00:03:16,510 --> 00:03:18,170
Nessa época a concepção

51
00:03:18,170 --> 00:03:23,760
de que é necessário ouvir
para se falar não era questionada.

52
00:03:23,860 --> 00:03:29,060
A linguagem era uma condição
para a humanização do indivíduo,

53
00:03:29,160 --> 00:03:33,120
e a ideia de que não existia
forma de instruir os surdos

54
00:03:33,160 --> 00:03:36,120
permaneceu por séculos
sem ser questionada.

55
00:03:37,710 --> 00:03:42,580
Para os romanos, por exemplo,
aquelas pessoas que não falavam

56
00:03:42,680 --> 00:03:44,270
não tinham direitos legais.

57
00:03:44,340 --> 00:03:46,120
Eles não podiam, por exemplo,

58
00:03:46,180 --> 00:03:48,120
fazer um testamento,
ou ter direitos à herança;

59
00:03:48,220 --> 00:03:49,640
dessa forma os surdos daquela época

60
00:03:49,740 --> 00:03:53,710
ficavam dependentes de outras pessoas
para usufruírem os seus direitos legais.

61
00:03:53,810 --> 00:03:55,090
A própria Igreja Católica

62
00:03:55,190 --> 00:03:58,220
não reconhecia a alma
dos surdos como imortal,

63
00:03:58,220 --> 00:04:00,720
já que eles não podiam
dizer os sacramentos.

64
00:04:00,820 --> 00:04:04,230
Santo Agostinho expressa
esse pensamento

65
00:04:04,330 --> 00:04:06,200
dizendo que a falta do ouvido
desde o nascimento

66
00:04:06,300 --> 00:04:08,600
impede a entrada da fé.

67
00:04:08,700 --> 00:04:10,770
Com o fim da Idade Média,

68
00:04:10,870 --> 00:04:13,740
essa ideia a respeito
da educação de surdos

69
00:04:13,840 --> 00:04:18,160
vinculada a algo sobrenatural
começa a acabar.

70
00:04:18,260 --> 00:04:21,910
Então, essa atuação educacional
com os surdos

71
00:04:22,070 --> 00:04:24,480
começa a se consolidar
a partir desse momento,

72
00:04:24,580 --> 00:04:26,690
e a ideia de que o surdo
é uma pessoa

73
00:04:26,760 --> 00:04:32,800
que pode ser ensinada, começa
a ganhar espaço nessa época.

74
00:04:34,430 --> 00:04:37,920
A intenção inicial era de ensinar
a fala e a escrita para os surdos

75
00:04:38,020 --> 00:04:39,600
e o uso da soletração manual
era um dos recursos

76
00:04:39,640 --> 00:04:43,730
que já eram utilizados
pelos educadores daquela época.

77
00:04:43,830 --> 00:04:46,540
Infelizmente, apenas surdos
filhos de famílias nobres

78
00:04:46,580 --> 00:04:49,380
tinham condições de ter
um professor preceptor,

79
00:04:49,420 --> 00:04:52,750
e isso acontecia por razões
financeiras, principalmente,

80
00:04:52,780 --> 00:04:55,400
e o objetivo era permitir
que esses surdos

81
00:04:55,440 --> 00:04:58,800
usufruíssem de seus direitos legais
e da herança da família.

82
00:04:58,810 --> 00:05:01,250
Então, essas famílias tinham
condições financeiras e motivações

83
00:05:01,350 --> 00:05:03,400
para pagarem os professores
preceptores

84
00:05:03,500 --> 00:05:06,270
para que ensinassem seus filhos.

85
00:05:08,320 --> 00:05:11,030
Essa possibilidade de educar
a pessoa surda

86
00:05:11,060 --> 00:05:13,350
era completamente nova e radical
para a época,

87
00:05:13,590 --> 00:05:16,790
e ela espalhou-se rapidamente
pela Europa,

88
00:05:16,820 --> 00:05:21,840
e surgiram diversos professores
que acreditavam ter em mãos

89
00:05:21,910 --> 00:05:24,730
métodos inovadores
para o ensino da oralidade.

90
00:05:24,830 --> 00:05:26,120
A maioria dessas pessoas

91
00:05:26,220 --> 00:05:28,370
guardava segredo dos seus métodos,

92
00:05:28,470 --> 00:05:33,180
e apresentavam apenas os casos
mais bem sucedidos para a sociedade.

93
00:05:34,420 --> 00:05:37,960
É nessa época também
que ocorre a primeira alusão

94
00:05:38,060 --> 00:05:40,280
à possibilidade de instruir os surdos

95
00:05:40,330 --> 00:05:42,070
por meio da língua de sinais
e da língua oral.

96
00:05:42,170 --> 00:05:46,430
Essa alusão foi feita
por Bartolo Della Marca D’Ancona,

97
00:05:46,530 --> 00:05:48,980
escritor do século XIV.

98
00:05:49,080 --> 00:05:51,490
Foi a primeira vez que o surdo
pode ser notado

99
00:05:51,550 --> 00:05:53,630
como uma pessoa capaz de fazer
discernimentos, ou seja,

100
00:05:53,670 --> 00:05:56,740
de tomar suas próprias decisões.

101
00:05:59,100 --> 00:06:00,650
Poucos surdos tiveram,
nessa época,

102
00:06:00,810 --> 00:06:03,780
o privilégio de terem preceptores.

103
00:06:03,820 --> 00:06:07,410
Com o final da Idade Média
e as mudanças sociais que ocorreram,

104
00:06:07,440 --> 00:06:09,690
a vida nas cidades
se torna mais ativa

105
00:06:09,720 --> 00:06:12,780
e o contato entre os surdos
se torna mais viável.

106
00:06:12,810 --> 00:06:16,020
Em uma citação de Carlos Sanchez,
ele diz:

107
00:06:16,060 --> 00:06:18,840
“...surdos comunicando-se
entre si

108
00:06:18,870 --> 00:06:21,980
mediante uma língua que surpreendia
por sua precisão e rapidez,

109
00:06:22,010 --> 00:06:24,820
surdos que podiam compreender
e expressar ideias

110
00:06:24,860 --> 00:06:27,330
por meio da língua escrita,

111
00:06:27,360 --> 00:06:30,460
não admitiam a menor dúvida
sobre a sua humanidade

112
00:06:30,490 --> 00:06:35,590
aos olhos de qualquer observador
inteligente,

113
00:06:35,620 --> 00:06:38,640
e os renascentistas o eram.

114
00:06:38,660 --> 00:06:40,300
Os surdos, nesta época
que estamos estudando,

115
00:06:40,340 --> 00:06:43,730
gozaram de oportunidades
que lhes foram vedadas posteriormente

116
00:06:43,760 --> 00:06:49,040
com a imposição do oralismo,
que vamos estudar em seguida.

117
00:06:50,620 --> 00:06:52,960
Até aqui existia certo acordo unânime

118
00:06:53,020 --> 00:06:56,940
de que as pessoas surdas
deveriam aprender a língua oral,

119
00:06:57,040 --> 00:06:59,690
que é a língua usada
pelos ouvintes da sociedade

120
00:06:59,720 --> 00:07:01,950
em que os surdos viviam.

121
00:07:01,990 --> 00:07:04,330
Entretanto, no começo
do século XVIII

122
00:07:04,430 --> 00:07:07,230
uma divisão importante ocorreu
e, com o passar do tempo,

123
00:07:07,330 --> 00:07:09,350
ela foi se tornando mais expressiva,

124
00:07:09,390 --> 00:07:13,910
e que separou definitivamente
os “oralistas” e os “gestualistas”.

125
00:07:15,060 --> 00:07:16,650
Essa divisão existe,
de certa forma,

126
00:07:16,680 --> 00:07:19,030
até os dias de hoje.

127
00:07:19,070 --> 00:07:22,550
O abade francês
Charles Michel de L’Epée

128
00:07:22,590 --> 00:07:24,440
foi o primeiro a reconhecer
nos surdos

129
00:07:24,470 --> 00:07:28,270
a capacidade de comunicarem-se
por um sistema visuoespacial.

130
00:07:28,660 --> 00:07:32,460
Ele fundou o modelo francês
de educação de surdos.

131
00:07:32,490 --> 00:07:35,550
Na França, L’Epée aprendeu
a língua de sinais dos surdos

132
00:07:35,580 --> 00:07:38,000
que viviam nas ruas de Paris e,
através dela,

133
00:07:38,030 --> 00:07:40,680
criou o Sinais Metódicos,

134
00:07:40,680 --> 00:07:43,380
uma combinação de língua
de sinais francesa

135
00:07:43,410 --> 00:07:46,150
com a gramática do francês oral
mais o alfabeto digital.

136
00:07:46,250 --> 00:07:49,760
Ele foi o primeiro a considerar
que os surdos tinham uma língua.

137
00:07:49,860 --> 00:07:52,270
Ele fundou a primeira escola pública
para surdos no mundo

138
00:07:52,370 --> 00:07:55,820
a usar a modalidade visuoespacial,

139
00:07:55,850 --> 00:07:58,380
que foi o Instituto Nacional
para Surdos-Mudos de Paris.

140
00:07:58,410 --> 00:08:00,720
Ele acreditava que o método
mais fácil

141
00:08:00,910 --> 00:08:03,270
de ensinar o francês aos surdos

142
00:08:03,300 --> 00:08:06,470
era através da língua de sinais deles.

143
00:08:08,350 --> 00:08:11,300
Os alunos que foram submetidos
ao método de L’Epée

144
00:08:11,400 --> 00:08:13,250
alcançavam avanços consideráveis

145
00:08:13,350 --> 00:08:15,610
e eram capazes de usar
adequadamente

146
00:08:15,710 --> 00:08:19,890
a língua escrita e traduziam
sem dificuldades.

147
00:08:19,900 --> 00:08:23,180
Diversos surdos foram influenciados
pelo método francês,

148
00:08:23,210 --> 00:08:25,310
não apenas na França e Europa,

149
00:08:25,350 --> 00:08:28,200
mas até nos Estados Unidos,

150
00:08:28,230 --> 00:08:31,280
e muitos deles ocuparam
posições de destaque

151
00:08:31,380 --> 00:08:33,670
na sociedade daquele tempo:

152
00:08:33,770 --> 00:08:35,040
eles tinham conhecimento de mundo

153
00:08:35,140 --> 00:08:37,030
possibilitado pelo uso
de uma língua de sinais,

154
00:08:37,130 --> 00:08:38,790
e além disso dominavam a escrita.

155
00:08:39,370 --> 00:08:41,690
De um outro lado,

156
00:08:41,720 --> 00:08:46,860
em oposição ao método francês
estava Samuel Heinicke,

157
00:08:46,890 --> 00:08:49,520
fundador do Oralismo
e do método alemão.

158
00:08:49,550 --> 00:08:52,440
Na Alemanha, Samuel Heinicke
propôs uma filosofia de ensino

159
00:08:52,480 --> 00:08:56,750
em que se utilizava somente
a oralidade na educação de surdos,

160
00:08:56,790 --> 00:09:00,050
uma vez que, segundo
seus defensores,

161
00:09:00,090 --> 00:09:02,070
essa seria a situação ideal

162
00:09:02,110 --> 00:09:06,290
para que eles se integrassem
na sociedade ouvinte.

163
00:09:06,390 --> 00:09:10,120
Heinicke fundou a primeira
escola pública alemã para surdos

164
00:09:10,160 --> 00:09:13,090
baseada no método oral.

165
00:09:13,120 --> 00:09:18,490
Para ele o pensamento só era possível
através da língua oral.

166
00:09:18,530 --> 00:09:22,440
O modelo alemão foi ganhando adeptos

167
00:09:22,480 --> 00:09:25,030
e se espalhou para a maioria
dos países da Europa.

168
00:09:25,070 --> 00:09:29,730
Aliado a isso, a França começava
a perder sua influência na Europa,

169
00:09:29,770 --> 00:09:34,670
e a Alemanha começa a despontar
em plano internacional,

170
00:09:34,700 --> 00:09:36,760
e também a Itália se consolida
como unidade política.

171
00:09:36,800 --> 00:09:38,020
Neste contexto

172
00:09:38,060 --> 00:09:44,100
ocorre o II Congresso Internacional
de Educação de Surdos, em Milão,

173
00:09:44,140 --> 00:09:49,850
e marca a história da surdez
de maneira negativa.

174
00:09:49,880 --> 00:09:51,800
Supostamente convocado
para discutir os temas

175
00:09:51,830 --> 00:09:55,800
“construção de escolas”,
“ensino” e “métodos”,

176
00:09:55,840 --> 00:09:59,300
neste congresso, os dois primeiros
temas foram ignorados;

177
00:09:59,340 --> 00:10:02,320
portanto, foi uma articulação preparada
pela militância oralista.

178
00:10:02,360 --> 00:10:03,010
Os oradores do congresso

179
00:10:03,040 --> 00:10:06,530
condenaram ferozmente
o uso de sinais

180
00:10:06,570 --> 00:10:09,970
e a maioria dos congressistas
(europeus oralistas e ouvintes)

181
00:10:10,000 --> 00:10:14,470
votaram a favor da conveniência
absoluta da metodologia oralista.

182
00:10:14,510 --> 00:10:16,770
Ao final do congresso,

183
00:10:16,810 --> 00:10:22,650
instaurou-se o Programa Oral
e a proibição do uso de Língua de Sinais.

184
00:10:23,810 --> 00:10:25,450
Eu vou ler para vocês

185
00:10:25,480 --> 00:10:28,050
duas Resoluções do Congresso de Milão:

186
00:10:28,090 --> 00:10:31,010
“Dada a superioridade incontestável
da fala sobre os sinais

187
00:10:31,050 --> 00:10:33,490
para reintegrar os Surdos-Mudos
na vida social

188
00:10:33,520 --> 00:10:36,710
e para dar-lhes maior facilidade
de linguagem,... (este Congresso)

189
00:10:36,750 --> 00:10:39,600
declara que o método de articulação

190
00:10:39,630 --> 00:10:42,860
deve ter preferência
sobre o de sinais na instrução

191
00:10:42,900 --> 00:10:46,070
e educação dos surdos e mudos”;

192
00:10:46,100 --> 00:10:49,340
“O método oral puro
deve ser preferido

193
00:10:49,440 --> 00:10:55,570
porque o uso simultâneo de sinais e fala
tem a desvantagem de prejudicar a fala,

194
00:10:55,600 --> 00:10:59,130
a leitura orofacial e a precisão de ideias.”

195
00:11:06,540 --> 00:11:08,670
A influência da Europa chegou
aos Estados Unidos.

196
00:11:08,700 --> 00:11:12,140
O primeiro americano a se interessar
pela educação de surdos

197
00:11:12,180 --> 00:11:14,910
foi Thomas Hopkins Gallaudet.

198
00:11:14,950 --> 00:11:16,930
Estudou a educação de surdos
na França

199
00:11:16,960 --> 00:11:19,300
e abriu junto com Laurent Clerc

200
00:11:19,400 --> 00:11:21,720
a primeira escola de surdos
dos Estados Unidos,

201
00:11:21,750 --> 00:11:22,920
o “Asilo de Connecticut
para a Educação

202
00:11:22,950 --> 00:11:26,700
e Instrução das Pessoas Surdas e Mudas”,

203
00:11:26,740 --> 00:11:30,610
Clerc era surdo e foi educado
segundo o modelo criado por L'Epée

204
00:11:30,650 --> 00:11:35,000
e tornou-se professor
do método manual.

205
00:11:35,030 --> 00:11:37,530
Outro americano que também
se interessou pela educação de surdos

206
00:11:37,570 --> 00:11:40,440
foi Alexander Graham Bell,

207
00:11:40,470 --> 00:11:44,510
entretanto ele defendia o oralismo
e era contrário ao uso dos sinais.

208
00:11:45,150 --> 00:11:46,930
Clerc e Graham Bell
tinham perfis antagônicos

209
00:11:46,960 --> 00:11:48,480
em relação aquilo
que acreditavam

210
00:11:48,510 --> 00:11:52,850
que seria importante
para a educação de surdos.

211
00:11:52,880 --> 00:11:57,430
Por um lado, Clerc defendia
surdez como diferença,

212
00:11:58,070 --> 00:12:01,490
e Graham Bell como desvio;

213
00:12:01,520 --> 00:12:05,980
Clerc defendia o modelo social
de abordagem das deficiências

214
00:12:06,020 --> 00:12:08,710
e Graham Bell, o modelo médico.

215
00:12:08,760 --> 00:12:10,390
Aqui, o surdo era visto

216
00:12:10,420 --> 00:12:13,050
com uma expectativa de aceitação
de sua cultura e língua,

217
00:12:13,870 --> 00:12:15,670
enquanto aqui o surdo era visto

218
00:12:15,710 --> 00:12:19,560
como uma pessoa
com incapacidade física

219
00:12:19,660 --> 00:12:22,060
que pode ser aliviada.

220
00:12:22,100 --> 00:12:25,730
O objetivo educacional era
a satisfação pessoal, em Clerc,

221
00:12:25,760 --> 00:12:27,630
e em Graham Bell,
o objetivo educacional

222
00:12:27,660 --> 00:12:31,780
era a integração à comunidade ouvinte.

223
00:12:31,820 --> 00:12:33,730
Aqui, o professor surdo era modelo,

224
00:12:33,760 --> 00:12:35,860
e, aqui, ele era uma classe
de deficientes.

225
00:12:35,900 --> 00:12:39,100
Nós temos em Clerc um modelo
da minoria linguística

226
00:12:39,130 --> 00:12:43,360
e em Graham Bell a língua de sinais
como uma língua deficitária.

227
00:12:44,500 --> 00:12:47,620
Para Clerc havia mérito
nas congregações de surdos;

228
00:12:48,340 --> 00:12:51,140
e para Graham Bell as congregações
de surdos seriam nocivas,

229
00:12:51,170 --> 00:12:52,970
seriam segregacionistas.

230
00:12:53,010 --> 00:12:57,190
Nós temos um modelo bilíngue em Clerc,

231
00:12:57,220 --> 00:13:02,010
e monolíngue em Graham Bell.

232
00:13:02,250 --> 00:13:04,650
Em 1960, Willian Stoke,

233
00:13:04,750 --> 00:13:07,650
linguista americano
da Universidade Gallaudet,

234
00:13:07,750 --> 00:13:09,120
publicou um importante trabalho

235
00:13:09,150 --> 00:13:12,680
demonstrando que a Língua
de Sinais Americana

236
00:13:12,710 --> 00:13:17,090
era uma língua com todas
as características das línguas naturais.

237
00:13:17,120 --> 00:13:20,410
Com base nessa publicação
surgiram diversos estudos e pesquisas

238
00:13:20,450 --> 00:13:21,820
sobre as línguas de sinais

239
00:13:21,920 --> 00:13:23,690
e sua aplicação na educação
de crianças surdas.

240
00:13:24,220 --> 00:13:27,890
Isso teve um impacto muito grande,
e nos anos 70

241
00:13:27,990 --> 00:13:30,860
passou a ser adotada uma filosofia

242
00:13:30,960 --> 00:13:33,200
definida como "comunicação total",

243
00:13:33,300 --> 00:13:36,980
que propõe o uso de qualquer tipo
de modalidade comunicativa

244
00:13:37,080 --> 00:13:41,550
para transmitir conceitos e ideias.

245
00:13:41,650 --> 00:13:45,370
No final da década 70, principalmente
nos Estados Unidos,

246
00:13:45,470 --> 00:13:48,410
inicia-se um movimento
de reivindicações

247
00:13:48,440 --> 00:13:50,110
pela língua e cultura
das minorias linguísticas,

248
00:13:50,140 --> 00:13:54,860
sendo os surdos considerados membros
de uma comunidade minoritária

249
00:13:54,960 --> 00:13:57,740
que usa um idioma próprio,
ou seja, a língua de sinais.

250
00:13:59,010 --> 00:14:03,180
Atualmente, não existe dúvida

251
00:14:03,280 --> 00:14:06,580
de que as línguas de sinais
são línguas naturais.

252
00:14:06,680 --> 00:14:10,560
E essa ideia de ser uma língua natural,

253
00:14:10,600 --> 00:14:15,080
traz para a comunidade surda
um desenvolvimento social,

254
00:14:15,110 --> 00:14:20,180
principalmente a partir
da aplicação de leis

255
00:14:20,220 --> 00:14:22,700
que privilegiam o acesso à informação
das pessoas surdas.

256
00:14:23,690 --> 00:14:25,480
Nós temos também,
atualmente,

257
00:14:25,580 --> 00:14:27,050
um desenvolvimento científico
muito grande,

258
00:14:27,150 --> 00:14:30,240
não apenas com relação
à educação de surdos,

259
00:14:30,340 --> 00:14:33,410
mas com o desenvolvimento
tecnológico

260
00:14:33,510 --> 00:14:36,820
nós temos a oportunidade
de usar equipamentos específicos

261
00:14:36,920 --> 00:14:39,910
que nós podemos, hoje,
comprovar que as línguas de sinais

262
00:14:40,010 --> 00:14:45,460
são línguas com processamentos
naturais e similares

263
00:14:45,560 --> 00:14:48,150
àqueles observados nas línguas orais.

264
00:14:49,170 --> 00:14:50,790
Infelizmente, o avanço tecnológico

265
00:14:50,890 --> 00:14:54,810
também traz para o bojo da ciência
alguns questionamentos

266
00:14:54,910 --> 00:14:58,940
que fazem perdurar aquele antagonismo
que existia entre aqueles

267
00:14:59,040 --> 00:15:01,280
que acreditavam na língua de sinais

268
00:15:01,380 --> 00:15:03,260
e aqueles que acreditavam
na língua oral

269
00:15:03,360 --> 00:15:08,340
como sendo o mais importante
para as comunidades surdas.

270
00:15:08,370 --> 00:15:12,440
Com o implante coclear
hoje nós temos um grupo de pessoas

271
00:15:12,540 --> 00:15:14,220
que acredita ainda que a língua oral

272
00:15:14,260 --> 00:15:16,100
deve ser privilegiada no ensino
e na educação de surdos.

273
00:15:17,350 --> 00:15:21,090
Então, nós temos o que hoje
nós podemos chamar de “novo oralismo”,

274
00:15:21,110 --> 00:15:25,700
que é um oralismo agora
com subsídios tecnológicos.

275
00:15:32,780 --> 00:15:37,200
No Brasil, a história da educação
de surdos tem como marco

276
00:15:37,230 --> 00:15:43,340
a chegada do professor
surdo francês Huet, em 1855,

277
00:15:43,380 --> 00:15:45,740
convidado pelo imperador D.Pedro II

278
00:15:45,780 --> 00:15:48,730
para a abertura de uma escola
para pessoas surdas.

279
00:15:48,770 --> 00:15:50,730
Em 1857 foi fundado
no Rio de Janeiro,

280
00:15:50,770 --> 00:15:52,880
o “Imperial Instituto
dos Surdos-Mudos”,

281
00:15:52,910 --> 00:15:57,270
hoje, “Instituto Nacional de Educação
de Surdos”– INES.

282
00:15:57,300 --> 00:16:00,030
Em 1875, no INES,

283
00:16:00,060 --> 00:16:04,720
o aluno surdo Flausino José da Gama,
aos 18 anos,

284
00:16:04,760 --> 00:16:08,960
publicou “Iconografia dos Signaes
dos Surdos-Mudos”,

285
00:16:08,990 --> 00:16:11,610
o primeiro dicionário de língua
de sinais no Brasil.

286
00:16:11,650 --> 00:16:14,780
Em 1977, foi criada a FENEIDA

287
00:16:14,820 --> 00:16:20,680
(Federação Nacional de Educação
e Integração dos Deficientes Auditivos)

288
00:16:20,720 --> 00:16:22,500
composta apenas
por pessoas ouvintes

289
00:16:22,540 --> 00:16:25,210
envolvidas com a problemática
da surdez.

290
00:16:25,240 --> 00:16:29,150
Dez anos mais tarde, a FENEIDA
se transforma na FENEIS

291
00:16:29,180 --> 00:16:32,420
- Federação Nacional de Educação
e Integração dos Surdos,

292
00:16:32,460 --> 00:16:37,990
importante instituição que está em atividade
ate os dias de hoje.

293
00:16:39,470 --> 00:16:44,580
O Início dos estudos linguísticos da Libras
ocorreu a partir da década de 80

294
00:16:44,620 --> 00:16:48,270
com as Pesquisadoras
Lucinda Ferreira Brito,

295
00:16:48,300 --> 00:16:52,760
Tânia Felipe e, mais tarde,
Ronice Müller de Quadros.

296
00:16:52,790 --> 00:16:57,480
Em 2001, Fernando César Capovilla
e Walkiria Duarte Raphael

297
00:16:57,510 --> 00:17:00,410
publicaram o dicionário enciclopédico
ilustrado trilíngue da Libras.

298
00:17:01,200 --> 00:17:04,570
Nesse período diversos educadores
se interessaram

299
00:17:04,600 --> 00:17:09,210
pela educação de surdos
e estudos de língua de sinais,

300
00:17:09,240 --> 00:17:12,830
fazendo crescer o número
de publicações científicas na área.

301
00:17:12,860 --> 00:17:18,700
Em 2002 foi aprovada a Lei 10.436
que reconheceu a Libras

302
00:17:18,740 --> 00:17:23,340
como meio legal de comunicação
da comunidade surda no Brasil.

303
00:17:23,370 --> 00:17:28,120
Essa lei foi regulamentada
pelo Decreto 5.626, de 2005.

304
00:17:28,160 --> 00:17:30,570
A partir disso, a comunidade surda

305
00:17:30,600 --> 00:17:33,760
começa a experimentar uma nova
organização educacional.

306
00:17:33,800 --> 00:17:36,100
Em 2006, a Universidade Federal
de Santa Catarina,

307
00:17:36,140 --> 00:17:39,900
implementa o curso superior de Letras/
Libras com 9 polos,

308
00:17:39,930 --> 00:17:41,950
formando dezenas de surdos,
tendo a Libras como língua de instrução.

309
00:17:41,950 --> 00:17:45,860
Neste mesmo ano, o MEC
em parceria com a UFSC

310
00:17:45,920 --> 00:17:50,000
criou o Exame Nacional de Proficiência
em Libras, o Prolibras.

311
00:17:51,070 --> 00:17:55,700
Em 2009 a Universidade de São Paulo
inicia a abertura de concursos públicos

312
00:17:55,800 --> 00:17:57,410
para a contratação de docentes

313
00:17:57,510 --> 00:18:01,090
para ensino e pesquisa da língua
de sinais brasileira.

314
00:18:01,840 --> 00:18:04,460
E este curso é uma das iniciativas

315
00:18:04,560 --> 00:18:08,430
da Pró-Reitora de Graduação
da Universidade de São Paulo

316
00:18:08,530 --> 00:18:12,470
para a implementação do ensino
de Libras em seus campi.

317
00:18:12,570 --> 00:18:14,640
Espera-se que essa conquista

318
00:18:14,740 --> 00:18:17,440
possa gerar um grande impacto
nos alunos da USP

319
00:18:17,540 --> 00:18:20,040
e, por consequência,
na comunidade surda brasileira.

320
00:18:20,140 --> 00:18:23,420
A gente finaliza, assim, este pequeno
histórico da educação de surdos,

321
00:18:23,520 --> 00:18:27,530
esperando que você, aluno, continue
estudando e ajudando a difundir

322
00:18:27,570 --> 00:18:31,250
a importância dos estudos surdos
e da língua de sinais brasileira.

323
00:18:31,290 --> 00:18:33,090
Até a próxima.